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佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿  

2010-07-06 19:03:39|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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●佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿●
  终稿用一缕禅加了几个字的版本。)
  (网友不可以此稿谋利,现在佛祖不允公开出版,可流传电子本与复印本不要因此稿与反对者发生冲突,用与不用是个人自由。以此谋利,当下地狱)
  ●诵地藏经应“心诚至坚,一日一诵,读诵三载”,自古以来,没人知此经连诵时间最低要多久。诵读三年,大效果现。也可一生诵读。
  ●修经原则
  佛祖说,修经原则有三
  1.不背离他本义, 这方面由他掌握
  2.形式服务于内容,不能为了对仗而对仗.不要拘泥于标点,全用句号、用黑点也没事。
  3.对于一些形象化的、细节的描写,必留下的,有留下的必要。比如佛祖发出的各种云,各种音,它们功用不同,诵时会受到佛发出的各种云、各种音的加持,那都是佛法。再如地狱种种名号等佛主亲讲细节,不能删除,与诵读者有关的众生,在地狱某处,更快产生效果。后人加的形象化细节描写,一定要删除,诵读后人加的内容会削弱加持力。 
  ●网友们为修经做出了大功德,就不一一点名,佛祖与给予加持。
  ●众多问题就不回了。大家从定稿中能看到改动了什么,从改动处看自已提的问题得到何答案。
  
  
  
  
  
  佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
  一缕禅·编辑整理
  
    ●忉利天宫神通品第一
    如是我闻。一时,佛在忉(dao)利天,为母说法。
    尔时,十方无量世界,一切诸佛,及大菩萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。
    是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
    放如是等不可说光明云,又出种种微妙之音。所谓檀(tan2)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chan4)提波罗密音、毗(pi2)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
    娑婆世界,及他方国土,天龙鬼神,亦到忉利天宫。 
    一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。 
    他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王,皆来集会。
    尔时,释迦牟尼佛,告文殊师利法王子菩萨:汝观是一切诸佛菩萨,及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?
    文殊师利白佛言:世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。
    佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。
    文殊师利白佛言:唯愿世尊广说地藏菩萨因地作何行、立何愿,而能成就不思议事。
    佛告文殊师利:过去不可思议阿僧祇劫,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫护。其母悦帝利信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信,不久命终,堕在无间地狱。
    时婆罗门女,知母在世不信因果,计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见当时佛,觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具一切智,必知我母死后处所。垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中如来声曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。
    婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:愿佛慈愍(min3),速说我母生界。我今身心,将死不久。
    觉华定自在王如来再告圣女:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。
    时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫(jue2),头足相就。其形万类,不敢久视。
    时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。
    有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:善哉,菩萨,何缘来地狱?
    圣女答曰:我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。
    无毒合掌曰:你母堕无间地狱,虽菩萨之母,因其罪重,亦不得脱。愿圣女返家,仍为母设供修福,发极大善愿,广行慈悲。
    鬼王言毕,合掌而退。
    婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿:愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。地狱不空,誓不成佛。
    佛告文殊师利:时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。
    
    ●分身集会品第二 
    尔时,百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。
    彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。
    尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶,而作是言:吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱――或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身,独现其前。
    汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱。令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。
    尔时,诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界,化百千万亿身;每一身,度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅槃(nìe pan2)乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧(di),一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。
    如是三白佛言:唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。
    尔时,佛赞地藏菩萨言:善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。
    
    ●观众生业缘品第三
    尔时,佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?
    地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。
    摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
    地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。
    佛母白言:愿圣者说。
    尔时,地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是:
    若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
    若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。
    若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
    若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
    若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
    地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
    摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为无间地狱?
    地藏白言:圣母,诸有地狱,在大铁围山之内。其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别;次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zha)八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上;铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。
    又诸罪人,备受众苦。千百夜叉,及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟(ji2),中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰,啖罪人目。复有铁蛇,绞罪人颈。百肢节内,悉下长钉。拔舌耕犁,抽肠剉(cuo4)斩,烊(yang2)铜灌口,热铁缠身。万死千生,业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。
    又五事业感,故称无间。何等为五?
    一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。
    二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。
    三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓(duì)磨锯凿,剉(cuo4)斫(zhuo2)镬(huo4)汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。
    四者,不问男子女人,羌(qiang)胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。
    五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得。除非业尽,方得受生。以此连绵,故称无间。
    地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。
    摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。
    
    ●阎浮众生业感品第四 
    尔时,地藏菩萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。
    尔时,佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转六道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。
    尔时,佛告众听经者:未来世中,若有男子女人,不行善者、行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指间,皈依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。若能志心归敬,及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者,未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末。
    尔时,佛告众听经者:如是地藏菩萨,有如此不可思议大威神力,广利众生。汝等今日,当记是经,广宣流布。
    尔时,四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言:世尊,地藏菩萨于久远劫来,如何度罪苦众生?唯愿世尊,为我等说。
    佛告四方天王:善哉善哉!吾今为汝,及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界,阎浮提内、生死道中,慈哀救拔,度脱一切罪苦众生方便之事。
    四方天王言:唯然世尊,愿乐欲闻。
    佛告四方天王:地藏菩萨久远劫来,于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化――
    若遇杀生者,说宿殃短命报;
    若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;
    若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;
    若遇恶口者,说眷属斗诤报;
    若遇毁谤者,说无舌疮口报;
    若遇嗔恚(huì)者,说丑陋癃(long2)残报;
    若遇悭(qian)吝(lin4)者,说所求违愿报;
    若遇饮食无度者,说饥渴咽病报;
    若遇畋(tian2)猎恣情者,说惊狂丧命报;
    若遇悖逆父母者,说天地灾杀报;
    若遇烧山林木者,说狂迷取死报;
    若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞(ta4)现受报;
    若遇网捕生雏(chu3)者,说骨肉分离报;
    若遇毁谤三宝者,说盲聋喑(yin)哑报;
    若遇轻法慢教者,说永处恶道报;
    若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报;
    若遇污梵诬僧者,说永在畜生报;
    若遇汤火斩斫(zhuo2)伤生者,说轮回递偿报;
    若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报;
    若遇非理毁用者,说所求阙(que2)绝报;
    若遇吾我贡高者,说卑使下贱报;
    若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报;
    若遇邪见者,说边地受生报。
    如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生,业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。是故汝等护人护国,无令是诸众业,迷惑众生。
    四方天王闻已,涕泪悲叹,合掌而退。
    
    ●地狱名号品第五
    尔时,普贤菩萨,白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。
    地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。
    仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围。其山黑邃,无日月光。
    有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。
    复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;
    复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;
    复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;
    复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;
    复有地狱,名曰铁衣;复有地狱,名曰千刃;
    复有地狱,名曰铁驴;复有地狱,名曰烊铜;
    复有地狱,名曰抱柱;复有地狱,名曰流火;
    复有地狱,名曰耕舌;复有地狱,名曰剉首;
    复有地狱,名曰烧脚;复有地狱,名曰啖眼;
    复有地狱,名曰铁丸;复有地狱,名曰诤论;
    复有地狱,名曰铁斧;复有地狱,名曰多嗔。
    地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。更有:
    叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,
    火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,
    火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁地狱,
    火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,
    烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,
    铁屋地狱,火狼地狱,
    如是等地狱。其中各各复有诸小地狱,或一或二、或三或四、乃至百千,其中名号,各各不同。 地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪;死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者,暂听是言。
    普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。
    地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是:
    或有地狱,取罪人舌,使牛耕之;
    或有地狱,取罪人心,夜叉食之;
    或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身;
    或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱;
    或有地狱,使诸火烧,趁及罪人;
    或有地狱,一向寒冰;或有地狱,无限粪尿;
    或有地狱,纯飞钑鑗;或有地狱,多攒火枪;
    或有地狱,唯撞胸背;或有地狱,但烧手足;
    或有地狱,盘绞铁蛇;或有地狱,驱逐铁狗;
    或有地狱,尽驾铁骡。
    仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感。若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱。我今承佛威神,及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。
    
    ●如来赞叹品第六
    尔时,世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨,及天龙鬼神、人、非人等:听吾今日称扬赞叹地藏菩萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生,证涅槃乐。
    说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德。唯愿世尊,为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。
    尔时,世尊告普广菩萨及四众等:谛听谛听!吾当为汝,略说地藏菩萨利益人天福德之事。
    普广白言:唯然!世尊,愿乐欲闻。
    佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。
    普广,若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆、金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
    
    ●利益存亡品第七
    尔时,地藏菩萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。
    世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生,有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖,及燃油灯,或转读尊经,或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生,所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属,为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。
    若能更为身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生,永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。
    是故,我今对佛世尊,及天龙八部、人、非人等,劝于阎浮提众生,临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍(wang3)魉(liang3)。
    何以故?尔所杀害,乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世,或现在生,得获圣分,生人天中,缘是临终,被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。
    譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重。
    世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得。
    说是语时,会中有一长者,名曰大辩。是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益及解脱不?
    地藏答言:长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。
    无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。
    是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。
    复次长者,如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道。未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食,及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。
    是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后,设斋供养,志心勤恳,如是之人,存亡获利。
    说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心。大辩长者,作礼而退。
    
    ●阎罗王众赞叹品第八
    尔时,铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所。所谓:
    恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
    白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
    散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
    狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
    负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
    主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
    主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
    主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
    主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
    五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
    祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
    大阿那吒王,如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸鬼王,与阎罗天子,承佛威神,及地藏菩萨力,俱诣忉利,在一面立。
    尔时,阎罗天子胡跪合掌,白佛言:世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故。我今有小疑事,敢问世尊。唯愿世尊,慈悲宣说。
    佛告阎罗天子:恣汝所问,吾为汝说。
    是时,阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言:世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨,有如是不可思议神通之事。然诸众生,获脱罪报,未久之间,又堕恶道。世尊,是地藏菩萨,既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊,为我解说。
    佛告阎罗天子:南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。是罪报人,乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生,结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨,久经劫数,而作度脱。
    譬如有人,迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖(yuan2)蛇蝮蝎(xie)。如是迷人在险道中,须臾之间,即遭诸毒。有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉、诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道,而语之言:咄(duo)哉男子!为何事故,而入此路?有何异术,能制诸毒?是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路。是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒,至于好道,令得安乐。而语之言:咄哉!迷人!自今已后,勿履是道。此路入者,卒难得出,复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时,知识又言:若见亲知,及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命,无令是众自取其死。
    是故,地藏菩萨俱大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐。是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历。如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入。逢见他人,复劝莫入。自言因是迷故,得解脱竟,更不复入。然若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命。如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。
    尔时,恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍。或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一旛一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像;或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人,如过去现在未来诸佛。敕(chì)诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门。
    佛赞鬼王:善哉善哉!汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝。
    说是语时,会中有一鬼王,名曰主命。白佛言:世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众生不会我意,致令生死俱不得安。何以故?是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。
    何以故?是产难时,有无数恶鬼,及魍魉精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗,荷护子母,使令安乐,而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为杀害,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。
    又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲令是命终之人,不落恶道。何况自修善根,增我力故。是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
    世尊,如是阎浮提男子女人,临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳,更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神,悉皆退散。
    世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈,我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。
    佛告主命鬼王:汝大慈故,能发如是大愿,于生死中,护诸众生。若未来世中,有男子女人,至生死时,汝莫退是愿,总令解脱,永得安乐。
    鬼王白佛言:愿不有虑。我毕是形,念念拥护阎浮众生,生时死时,俱得安乐。但愿诸众生,于生死时,信受我语,无不解脱,获大利益。
    尔时,佛告地藏菩萨:是大鬼王主命者,已曾经百千生,作大鬼王,于生死中,拥护众生。是大士慈悲愿故,现大鬼身,实非鬼也。却后过一百七十劫,当得成佛,号曰无相如来,劫名安乐,世界名净住,其佛寿命不可计劫。地藏,是大鬼王,其事如是,不可思议,所度人天,亦不可限量。
    
    ●称佛名号品第九 
    尔时,地藏菩萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊,听我说之。
    佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
    地藏菩萨白佛言:世尊,现在未来一切善众生,若天若人,善男善女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。
    若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,减五无间罪,余业报等悉得减少。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销减。何况善众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
    
    ●地神护法品第十
    尔时,坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨,于诸菩萨,誓愿深重。世尊,是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。
    世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛(kan)室,是中能塑画,乃至金银铜铁作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹者,是人居处,即得十种利益。何等为十?
    一者、土地丰壤;二者、家宅永安;
    三者、先亡生天;四者、现存益寿;
    五者、所求遂意;六者、无水火灾;
    七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;
    九者、出入神护;十者、多遇圣因。
    世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。
    复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横,一切恶事,悉皆消灭。
    佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事,汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害,及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。
    
    ●见闻利益品第十一
    尔时,世尊从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:
    白毫相光、大白毫相光、
    瑞毫相光、大瑞毫相光、
    玉毫相光、大玉毫相光、
    紫毫相光、大紫毫相光、
    青毫相光、大青毫相光、
    碧毫相光、大碧毫相光、
    红毫相光、大红毫相光、
    绿毫相光、大绿毫相光、
    金毫相光、大金毫相光、
    庆云毫相光、大庆云毫相光、
    千轮毫光、大千轮毫光、
    宝轮毫光、大宝轮毫光、
    日轮毫光、大日轮毫光、
    月轮毫光、大月轮毫光、
    宫殿毫光、大宫殿毫光、
    海云毫光、大海云毫光。
    于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
    尔时世尊,而说偈言:
    吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽。
    见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。
    若男若女若龙神,报尽应当堕恶道。
    至心归依大士身,寿命转增除罪障。
    少失父母恩爱者,未知魂神在何趣。
    兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。
    或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍。
    三七日中念其名,菩萨当现无边体,
    示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。
    若能不退是初心,即获摩顶受圣记。
    欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。
    是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,
    一切诸愿速成就,永无业障能遮止。
    有人发心念经典,欲度群迷超彼岸。
    虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失。
    斯人有业障惑故,于大乘经不能记。
    供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具。
    以净水安大士前,一日一夜求服之,
    发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,
    三七日内勿杀害,至心思念大士名,
    即于梦中见无边,觉来便得利根耳,
    应是经教历耳闻,千万生中永不忘。
    以是大士不思议,能使斯人获此慧。
    贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。
    睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。
    至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。
    至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。
    欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,
    恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。
    但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,
    如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。
    汝等至心听吾说,地藏无尽不思议,
    百千万劫说不周,广宣大士如是力。
    地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,
    香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。
    若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
    是故汝等最当知,普告恒沙诸国土。
    
    ●嘱累人天品第十二
    尔时,世尊举金色臂,又摩地藏菩萨顶,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。
    地藏!地藏!记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。
    地藏!是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。以是之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。
    地藏!吾今殷勤以天人众,付嘱于汝。未来之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘,一沙一渧,汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。 说是语时,会中有一菩萨,名虚空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,闻于如来赞叹地藏菩萨,威神势力,不可思议。未来世中,若有善男子善女人,乃及一切天龙,闻此经典及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利?唯愿世尊,为未来现在一切众等,略而说之。
    佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝,分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,以至诚至坚心读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
    一者、天龙护念,二者、善果日增,
    三者、集圣上因,四者、菩提不退,
    五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,
    七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,
    九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,
    十一者、女转男身,十二者、为王臣女,
    十三者、端正相好,十四者、多生天上,
    十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,
    十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,
    十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,
    二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,
    二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,
    二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,
    二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。
    尔时,十方一切诸来,不可说不可说诸佛如来,及大菩萨、天龙八部,闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力、不可思议,叹未曾有。
    是时忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟尼佛,及地藏菩萨已,一切众会,俱复瞻礼,合掌而退。
    
    ●补阙真言
    南谟喝啰(la4)怛(da2)那,哆啰夜耶。佉(qu4)啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽(hong4)。贺贺。苏怛拏(nu2)。吽。泼抹拏(nu2)。娑婆诃。
    
    ●七佛灭罪真言
    离婆离婆帝。求诃(he2)求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗(pi2)黎你帝。摩诃伽(qie2)帝。真陵乾帝。娑婆诃。
    
    ●地藏菩萨灭定业真言
    唵。钵啰(la4)末邻陀宁。娑婆诃。
    
    ●忏悔偈
    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔!
    
    ●三皈依
    自皈(gui)依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
    自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
    自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。和南圣众。
    
    ●地藏菩萨赞
    地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分。
    三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩。
    明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门。
    累劫亲姻蒙接引,九莲台畔礼慈尊。
    南无大愿地藏菩萨!(念诵百、千、万声)
    
    ●回 向:
    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三途苦。
    所有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。
    一切供养中,法供养为最;一切布施中,法布施为最!
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